São Joaquim e Santa Ana, o ofício dos avós

Comecemos pelo que é honesto: o Evangelho não nomeia os pais de Nossa Senhora. Os nomes Joaquim e Ana vêm do Protoevangelho de Tiago, escrito apócrifo do século II que a Igreja nunca admitiu no cânon e cujos detalhes narrativos não são matéria de fé.

O que é certo, e não é pouco, é outra coisa: o culto é antiquíssimo e a Igreja o ratificou. Santa Ana era venerada no Oriente já no século VI — Justiniano erigiu-lhe uma igreja em Constantinopla; no Ocidente a festa difundiu-se a partir do século VIII e Gregório XIII fixou-a para a Igreja universal em 26 de julho, em 1584. A festa de são Joaquim, que vagara pelo calendário, foi assentada em 16 de agosto por são Pio X. Em 1969 as duas foram unidas em 26 de julho.

Portanto: dos fatos sabemos pouco. Do ensinamento, muito. E o ensinamento é o que serve a uma casa.

A graça tem uma genealogia

São Mateus abre o Evangelho com quarenta e duas gerações. Não é ornamento erudito: é uma afirmação. Deus preparou a Encarnação através de uma descendência, isto é, através de famílias que transmitiram uma promessa por séculos, muitas vezes sem compreendê-la.

No termo dessa cadeia há uma casa em que uma menina foi educada. Pense-se o que se quiser dos detalhes apócrifos, resta o fato doutrinal: a Imaculada foi formada por dois pais, aprendeu a rezar com eles, e deles recebeu a Lei e os Salmos que em Nazaré ensinaria ao seu Filho.

Nenhum homem se santifica sozinho, e ninguém começa do zero: começa-se do que se recebeu em casa.

A espera sem resposta

A tradição refere que Joaquim e Ana estiveram longamente sem filhos, e que em Israel a esterilidade era lida como castigo. Sobre isso a Igreja construiu uma devoção precisa: são os padroeiros das esposas estéreis e das esperas não atendidas.

O ponto não é o prodígio final. É o comportamento durante a espera: continuaram a oferecer, continuaram a observar, e não concluíram que Deus os houvesse abandonado. É o que se pede a um casal hoje na mesma provação — e a provação é mais comum do que se diz.

O ofício dos avós

Aqui está a razão pela qual este estudo existe. O portal tratou do pai, da mãe, do filho, da casa inteira. Falta a geração que os precede, e a dela é função própria, não suplemento afetuoso.

O que fazem os avós, e ninguém pode fazer em seu lugar:

1. Transmitem o que os pais não têm tempo de transmitir. Um pai que trabalha dez horas não narra; um avô narra. As orações decoradas, os cantos, as festas, os mortos da família: passam por ali ou não passam.
2. São a memória contra a amnésia. Uma família que não sabe de onde vem deixa-se redefinir por qualquer um. Os avós sabem os nomes, as datas, os túmulos.
3. Catequizam sem serem suspeitos de autoridade. Um neto aceita de um avô correções que do pai recusa. É um capital, e deve ser gasto.
4. Sustentam a casa nas rupturas. Doença, viuvez, ruína: historicamente é a geração dos avós que segura as crianças quando a geração intermediária cai.
5. Ensinam a morrer. É o seu maior ensinamento, e o único que os pais não podem dar: vê-se morrer um cristão, e não se esquece mais.

Uma casa católica que mantenha os avós fora da transmissão da fé — por pudor, por comodidade, ou porque os pôs em outro lugar — renuncia a um ofício, não a uma ajuda.

As três gerações

• Os avós: este estudo.
• A filha: Maria Santíssima, mãe de família.
• A casa que dela nasceu: A Sagrada Família.

Leia-se a sequência em seguida: é a única genealogia em que se pode verificar que a santidade de uma geração depende do que a anterior ensinou.

O que uma família imita hoje

1. Dar aos avós uma tarefa precisa, não um lugar à mesa: as orações da noite, o catecismo do sábado, a narração dos mortos da família.
2. Não os manter longe das crianças para não perturbar a organização.
3. Na esterilidade, continuar a observar — e pedir a estes dois, que são os padroeiros dessa provação.
4. Escrever a própria genealogia e ensiná-la aos filhos: quarenta e duas gerações estão no Evangelho por uma razão.

Sancti Ioachim et Anna, orate pro nobis.

Sancti Dei, orate pro nobis. — Santos de Deus, rogai por nós.