Maria Santíssima, mãe de família

É possível falar de Nossa Senhora de modo tão elevado que ela se torne inimitável. É um erro de perspectiva, e tem um custo: uma mãe de família que só ouve falar da Imaculada Conceição e da Assunção conclui, razoavelmente, que aquela vida não lhe diz respeito.

Diz. Maria foi a mulher que manteve uma casa — num povoado de poucas centenas de habitantes, com um marido artesão, sem criadagem, sem rendas e sem segurança. A Igreja propõe-na às mães não como abstração, mas como regra de vida.

«Ecce ancilla Domini»

Tudo começa por uma resposta. Ao anjo que lhe anuncia uma maternidade inconcebível, Maria faz uma única pergunta — quomodo fiet istud?, como se fará isto? — e, recebida a resposta, entrega-se: «Ecce ancilla Domini: fiat mihi secundum verbum tuum» (Lc 1, 38).

Não pede tempo, não pede provas, não pede que o plano se torne compreensível antes de ser aceito. A pergunta é lícita; a negociação não. É exatamente a mesma estrutura da obediência de São José, e não por acaso: uma casa sustenta-se quando os dois que a governam obedecem ao mesmo Deus do mesmo modo.

Mãe de Deus: o título que funda todos os outros

Em 431 o Concílio de Éfeso definiu contra Nestório que Maria é Theotókos, Mãe de Deus — e não apenas mãe do homem Jesus. O povo de Éfeso acompanhou os Padres com tochas pela noite adentro.

Aquela definição não diz respeito somente à cristologia. Diz respeito à maternidade enquanto tal: Deus quis ter uma mãe, e quis dela receber o leite, a língua, os hábitos, a disciplina de uma casa. Nenhum trabalho materno é mais humilde do que aquele que alimentou o Verbo encarnado.

Pio XI instituiu por isso, em 1931, a festa da Maternidade da Bem-aventurada Virgem Maria, a 11 de outubro, no décimo quinto centenário de Éfeso.

O ofício de uma mãe em Nazaré

O Evangelho diz pouquíssimo daqueles trinta anos, e o que diz basta:

• Guardava e meditava. «Conservava todas estas coisas, meditando-as em seu coração» (Lc 2, 19 e 2, 51). Uma mãe é a memória da casa: lembra o que os outros esquecem e procura-lhe o sentido diante de Deus.
• Corrigia sem se descompor. Reencontrado Jesus no Templo, não se cala: «Filho, por que nos fizeste isto?» (Lc 2, 48). A mansidão não é renúncia a repreender.
• Observava e provia. Em Caná percebe antes de todos que o vinho acabou, e não resolve sozinha: remete ao Filho, e aos serventes diz a única frase que dela ficou como testamento: «Fazei tudo o que ele vos disser» (Jo 2, 5).
• Obedecia ao marido. «Desceu com eles e voltou a Nazaré, e era-lhes submisso» (Lc 2, 51): a submissão do Filho abrange ambos os pais, e a ordem daquela casa era a que São Paulo descreveria aos Efésios.

Junto à cruz

Stabat Mater. Permaneceu de pé (Jo 19, 25) — não desmaiada, não fugida, não resignada: de pé, enquanto quase todos os Apóstolos estavam alhures. É a prova da maternidade cristã: ficar quando ficar não serve para nada de visível.

Ali recebeu o segundo ofício: «Ecce mater tua». Toda mãe cristã participa daquela passagem quando aceita ser mãe também do que não gerou — dos filhos dos outros, dos sogros, dos pobres da porta ao lado.

O Rosário, regra da casa

Leão XIII dedicou ao Rosário uma série de encíclicas sem precedentes — de Supremi apostolatus officio (1883) a Octobri mense (1891) — e a razão que apresenta é doméstica antes de ser devocional: o Rosário rezado em comum reconstitui a família como unidade que reza, e os mistérios ensinam aos filhos o Evangelho inteiro sem livros.

Não é uma pia sugestão: é o meio ordinário. A regra prática para introduzi-lo em casa, sem veleidade e sem abandoná-lo depois de três semanas, está exposta aqui: O Rosário em família — regra prática.

A Sagrada Família

Maria não se compreende sozinha, nem José: a Igreja sempre os propôs juntos, com o Menino, como modelo da única instituição que Deus escolheu para nela crescer. O retrato do chefe daquela casa está aqui: São José, chefe da Sagrada Família; a devoção que lhe é própria, com as ladainhas e o Sagrado Manto, está reunida em consangiuseppe.it.

Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus.

Sancti Dei, orate pro nobis. — Santos de Deus, rogai por nós.